誰值得，誰不必，花了10幾萬學費，上 7堂短影音課後的純實戰排名
短影音⋯⋯幾乎已經成為這個時代的所謂「極速變現管道」
不管是 Instagram Reels﹐YouTube Shorts...還是 TikTok ，滑著滑著你就會看到別人拍出很吸睛ㄉ影片～賺到觸及、找到客戶、甚至搞到整個事業都翻轉起來！而我？就是那個每天看著別人的影片看得心癢癢，但一直不知道自己該從哪邊開始的那種人...
一開始我其實只是單純想把自己的小品牌經營起來～那時候也沒預算可以請代操，就是想說自己學學看，可是⋯影片剪輯？腳本設計？完全是霧煞煞。
所以說我就開始自己找資料、看教學、爬社群、看網紅分享，報名課程什麼的⋯結果才發現現在網路上的「短影音課」超、級、爆、多，而且每一位講師都說自己的方法才對，看的越多我越搞不懂要從誰開始。
那個⋯與其繼續觀望，不如直接動手試試！我決定採取最直接的方式，就是：實際去上課、親身體驗。
我總共報名了7位不同講師的短影音課程！從線上課程到實體班、再到密集營、顧問式1對1教學、每種類型我幾乎都碰過了
目的很單純，就是想找出到底哪種課程，最適合像我這樣──「沒經驗、沒風格、只想搞懂怎麼開始」的短影音新手。
💸 我真的花了十幾萬的學費與器材費，就是想幫你找出：哪個短影音老師，最適合你！
這篇文章，是我這段學習旅程的完整紀錄，也是一個集合7位講師、影片與實戰淬煉過的心得彙整。
我會真實分享每一堂課的內容特色、授課風格、適合族群，然後會根據我的親身體驗，給出最真實的推薦（或不推薦）理由。那個～如果你也正準備要踏入短影音的世界，但還不知道該從哪裡選起，希望這篇文章，能幫你少走一點冤枉路。
短影音老師推薦01：老獅說｜從邏輯到實作，幫我真正跨出短影音的第一步
在8位講師中，老獅說的課是我最早報名、也是收穫最大的一堂。
一開始被吸引，是因為他不像其他講師只強調「拍得酷」、「剪得快」，而是強調內容邏輯、帳號定位、以及商業應用的整體策略。
同時他是全臺唯一聚焦在小班制的課程，強度極高，一整天只休息不到20分鐘，好幾次的一對一，非常有感。
對我這種不想只是玩影片、而是希望經營品牌的學員來說，簡直是剛好切中痛點。
📚老獅說課程規劃：從定位→內容→實拍→演算法，一環扣一環
老獅說的課不是單次講座，而是一套有結構的教學流程。我報名的是【短影音起手式】主題課程，內容大致分為以下幾個核心模組：
- 1. 短影音時代的內容邏輯：從平臺演算法演進談到用戶習慣，讓我理解為什麼有些影片明明不炫技卻特別有感。
- 2. 品牌定位與帳號規劃：老師會帶你釐清「你是誰、要講什麼、為誰而拍」，這對一開始還搞不清楚方向的我超重要。
- 3. 腳本設計與內容公式：教我如何拆解熱門影片的節奏、開場、CTA，還給了一套「5秒吸睛、10秒鋪陳、20秒轉折」的結構公式。
- 4. 實際拍攝與剪輯演練：手機就能操作，還搭配剪映示範，即使完全沒剪片經驗也能跟上。
- 5. 演算法理解與上片建議：這段我學到最多，包含標題撰寫、Hashtag邏輯、貼文時機等超實用技巧。
老獅說課後評比：最適合想走長期經營路線的人
老獅說的課，不是用華麗技巧吸睛，而是從底層邏輯幫你建立穩定產出能力。上完課我最大的感覺是：「原來短影音不是一場炫技秀，而是一場邏輯清楚的內容工程」。
✅ 老獅說推薦給什麼類型的學員呢？
● 想經營個人品牌或小生意的人
● 希望學會企劃＋拍攝＋轉換的一條龍內容策略者
● 已經知道自己不能只靠剪影片，而要學會說故事的人
❌ 老獅說不太適合什麼學員呢？
● 想短期爆紅、期待上完課就變KOL的人
● 完全不想思考，只想套模版做內容的人
📊短影音課程評比結論：9/10(10分最高)
老獅說是我整體評分最高的一位講師。對我來說，這堂課就像是打通短影音內容經營的「任督二脈」。
課程連結：https://www.facebook.com/Lionchung920/
短影音老師推薦02：蟬師｜當內容不只是內容，而是「思考後的內容」
如果說其他講師比較像是在教你「怎麼做」，那蟬師的課，則更像是在教你「怎麼想」。
在一場約莫20多人的教室裡，他從沒有放什麼炫目的簡報，也幾乎沒有操作教學，但就是能在短短幾小時內，把你原本以為自己會的東西，徹底拆解、重構，甚至讓你開始懷疑自己到底懂不懂內容這件事。
這堂課對我來說，不輕鬆，但很值得。
📖蟬師課程規劃：從思維、結構到創作意圖，讓你重新理解「內容是什麼」
蟬師的課程形式是小班制討論＋案例分析，有點像內容哲學課＋創作實驗室，沒有SOP公式，但每一句話都值得反覆咀嚼。課程大致分為幾個核心：
- 1. 內容本質的定義與再認識：透過九宮格分析自我優勢，並且發展出什麼是有價值的內容？誰在乎？為什麼？
- 2. 信息設計與敘事結構：怎麼鋪排一段話，讓觀眾不是「看過」，而是「聽懂」？
- 3. 切題 vs 切身：主題如何轉換為觀眾的感受
- 4. 反直覺式內容策略：有時候，不說你想說的，而是說對方還沒意識到的
- 5. 內容創作實作與互評：每個人都要現場提出1段內容架構，並彼此點評
🧭 蟬師課後評比：最適合想要升級內容邏輯與深度的創作者
蟬師的課不是給初學者的入門磚，而是給創作者的「轉型轉念」之課。他不會教你怎麼拍、怎麼剪，但他會讓你在下一次寫腳本、下主題、挑敘事角度時，做出更有思考過、更能打動人的選擇。
✅ 蟬師推薦給什麼類型的學員呢？
● 已有短影音創作經驗，但內容總覺得「沒力道」的人
● 希望在內容上建立獨特思維與深度的創作者
● 媒體人、寫作人、講師、個人品牌經營者
❌ 蟬師不太適合什麼學員呢？
● 技術導向學習者（例如想學剪映、拍攝技巧的）
● 完全新手，希望直接套模組的人
📊短影音課程評比結論：9/10(10分最高)
蟬師不是讓我拍出最多影片的那一位，但卻是讓我「改變內容思維」最深的一位老師。
課程連結：https://www.facebook.com/profile.php?id=61569673449919
短影音老師推薦03：安達老師｜從零到會拍會剪，這堂課讓我真正動手做出第一支影片
如果說其他老師偏向策略、邏輯與說服，那安達老師的課程，則是短影音「技術面」的終極入門。
我參加的是他的實體操作課，一進場就是一排腳架、一堆燈光、還有手機支架，每位學員都要從設定畫面、調整光源、設置角度開始自己動手做。對我這種對器材和拍攝流程完全沒概念的純新手來說，這堂課真的非常實用，也意外地很有成就感。
🔧安達課程規劃：一整天密集實作，帶你拍出屬於自己的短影音
安達老師的課程主打「學了就能拍、拍了就能剪」，課堂流程很清楚，而且節奏抓得剛好，不會讓新手有太強的壓力。課程內容大致包含：
- 1. 腳本設計簡化法：用簡單的方式寫出「開場－內容－收尾」的拍攝腳本
- 2. 上片與排程建議：簡單實用的發片流程，降低拖延與卡關機率
✅ 安達老師課後評比：最適合完全新手，尤其是商家、個體創業者
這堂課沒有太多理論，也沒有演算法分析，但卻幫助我實實在在地跨出技術門檻，讓我開始能「自己拍、自己剪」。如果你是商家老闆、講師、工作者，想要自產影片、卻又對工具陌生，這堂課真的很適合你。
✅ 安達老師推薦給什麼類型的學員呢？
● 完全沒有拍攝經驗，但想自己製作影片的人
● 商家／講師／顧問等需要內容自產的個體創業者
● 希望當天就能學會拍剪流程並完成作品的新手
❌ 安達老師不太適合什麼學員呢？
● 已有拍攝／剪輯經驗，希望進一步學習策略者
● 對單純實作課程不感興趣的人
📊短影音課程評比結論：8/10(10分最高)
安達老師的課，讓我從「完全不會拍片」到「自己拍得出影片」，對於剛起步的我來說，這是一個紮實的開始。
課程連結：https://drich01.com/anda/shortvideo/
短影音老師推薦04：酷炫｜從百萬網紅的角度看短影音：不是教你怎麼拍，是讓你想清楚「為什麼拍」
如果你在 YouTube 或 TikTok 上混過一陣子，肯定聽過酷炫這個名字。作為百萬等級的網紅，他的影音風格誇張、直白、有記憶點，也因此吸引了一大票年輕粉絲。
參加他的課，說真的不像在上課，更像在聽一場「創作人的現場告白」。
我報名的是他開的分享講座＋簡易操作班，現場人數眾多，氣氛熱烈，很有「網紅本人就在眼前講心路歷程」的感覺。
🔥 酷炫課程規劃：風格經營＋創作觀念＋平臺玩法分享為主
酷炫的課不太像一般系統性教學，比較偏向經驗分享型，主要圍繞以下幾個重點：
- 1. 創作者生涯的實戰故事：他如何從素人轉型成全職創作者，當中遇過的流量高潮與低谷
- 2. 爆款影片的共通元素：標題取法、節奏控制、情緒鋪陳的實例講解
- 3. 平臺玩法解析（特別是TikTok與YouTube Shorts）：演算法觀察、熱門題材分析
- 4. 個人風格塑造與人設打造：如何讓觀眾一看就記住你
- 5. 如何維持產能與創作熱情：給長期經營者的心法建議
雖然課程中有簡單帶到腳本與拍攝流程，但更多時間是放在激發創作觀念、建立風格意識這件事上。
🎯 酷炫課後評比：適合正在迷失方向或追求突破的創作者
酷炫不是那種一步步教你做影片的講師，但他會讓你理解：「成功的短影音創作者，靠的不是技術，而是選對了角色與表達方式。」如果你正卡在創作動力低落，或是迷惘於個人風格定位，這堂課會是很強的補血劑。
✅ 酷炫推薦給什麼類型的學員呢？
● 想靠短影音打造個人影響力、成為創作者的人
● 對創作流程與網紅思維好奇、正在卡關者
● 想經營 TikTok、YouTube Shorts 等娛樂導向內容者
❌ 酷炫不太適合什麼學員呢？
● 完全技術導向的新手
● 商業品牌方、企業用戶希望建立內容SOP者
📊 短影音課程評比結論：8.5/10(10分最高)
酷炫的課更像一場「創作燃料補給站」，適合想找回創作熱情的人。
課程連結：https://startingedu.com/product/practical-guide-to-popular-short-videos/
短影音老師推薦05：穿透｜比你更懂「品牌該怎麼說話」的短影音顧問型講師
穿透的課，是我這次八堂課裡資訊量最密集、筆記寫最多的一堂。
他不是創作者型的老師，也不像其他講師會有很多現場互動或創作演練，但他是少數能把品牌思維、行銷策略與短影音結合得很有邏輯的一位講師。
簡單說，他就是一位「懂行銷＋懂品牌＋懂影音操作」的顧問型導師，如果你是公司行銷人員、負責社群內容的主管或品牌創辦人，他的課幾乎是必修。
🧩 穿透課程規劃：邏輯導向、系統整合，不講流量，只談策略與轉換
穿透的課分成三大塊：品牌定位、影音策略、商業應用。我參加的是實體授課＋分組討論形式，課程重點如下：
1. 品牌價值轉譯為影音內容的公式：怎麼把「我們很專業」拍成觀眾會想看的一段影片？
2. 顧客認知路徑與內容策略設計：如何讓影片成為「預約／詢問／成交」的引導工具
3. 平臺內容分發與佈局策略：一支影片如何延伸到 IG Reels、YT Shorts、LINE社群、部落格
📌 穿透課後評比：適合行銷人、品牌主、正在用影片帶營收的你
穿透的課程不炫技也不娛樂，但非常「扎實」像一本短影音策略白皮書。如果你是自媒體、品牌行銷、企業老闆，已經不只是想「有東西上架」，而是想打造有效率的影音營銷模式，穿透的課是你該上的那一場。
✅ 穿透推薦給什麼類型的學員呢？
● 中小企業行銷主管／品牌經營者／內容策略規劃師
● 想讓影片「變現、導流、養粉」的人
● 已經會拍片但卡在成效不明、無法衡量轉換的人
❌ 穿透不太適合什麼學員呢？
● 剛入門、連帳號定位都還沒想清楚的新手
● 想要學剪輯、腳本操作、拍攝技巧的技術學習者
📊 短影音課程評比結論：8/10(10分最高)
穿透是那種你上完之後，會回頭重聽錄音檔好幾遍的老師。資訊濃度高，建議有一定創作經驗或品牌背景的人來上更有效。
課程連結：https://xway.com.tw/
短影音老師推薦06：617行銷筆記 劉易蓁｜最接地氣的創作者同行，教你用真實走進觀眾心裡
在這一輪八堂課程中，617行銷筆記的劉易蓁老師，給我的感覺就像是「創作者圈的老大哥」-親切、真實、務實。
他沒有過度包裝，也不是靠炫技來教學，而是用自己一路經營、接案、帶社群、轉換的經驗，很誠實地分享「創作這條路的真實模樣」。
這堂課我收穫的，不只是資訊，還有很多「被理解」的感覺。
📘 劉易蓁老師課程規劃：從自媒體經營出發，給內容創作者最實用的提醒
劉易蓁老師的課，是以他自己品牌帳號的經營歷程作為主軸，搭配觀察數據、實戰案例，提供許多「內容創作路上容易忽略卻最關鍵的盲點」。大致課程內容包含：
- 1. 如何從0開始經營一個有靈魂的帳號（不只是發文，而是建立角色感）
- 2. 內容產製節奏與創作瓶頸突破法（產能管理＋現實壓力平衡）
- 3. IG、Threads、Reels等平臺特性解析（以生活型、知識型帳號為主）
- 4. 如何從內容中「慢慢培養信任→形成轉換」
- 5. 個人創作者如何累積自信與永續經營能量
🧡 劉易蓁老師課後評比：適合想「慢慢把內容做出來」的創作者與接案者
如果你不是想當網紅、也不期待三週爆粉一萬人，而是想慢慢建立個人風格、說出真實故事，617行銷筆記劉易蓁老師的課就是你該去坐一坐的地方。
他就像一位創作者心理教練，不教你怎麼搶熱點，但會告訴你：「熱點燒完後，你還剩下什麼？」
✅ 劉易蓁老師推薦給什麼類型的學員呢？
● IG經營者、自媒體初學者、個體創作者
● 正在面對創作焦慮、產能壓力、缺乏方向的人
● 想把生活經驗轉化為社群內容的人
❌ 劉易蓁老師不太適合什麼學員呢？
● 尋求技術教學／剪輯操作課程的學員
● 商業品牌方希望獲得影音轉換工具的企業代表
📊 短影音課程評比結論：8/10(10分最高)
劉易蓁老師不是短影音的技術教練，而是內容創作者心靈上的同行者。這堂課幫我重拾了創作的初心。
課程連結：https://www.facebook.com/617bee/
短影音老師推薦07：串串李川｜創意不是學來的，是被點燃的-風格型創作者的靈感加油站
串串李川這位講師的課，是這8堂中最跳Tone的一堂。
大量用案例、腦洞、現場發想互動，帶你進入「創作自由意識」的世界。如果你習慣邏輯式教學，這堂課會讓你靈感爆棚。
他本身就是一位用極具個人風格短影音內容在社群上引發話題的創作者，從生活細節、語言節奏到構圖風格，都讓人一看就知道是他。
🎨 串串李川課程規劃：內容破框訓練＋靈感挖掘工作坊
這堂課的教學風格非常特別，內容不是線性安排，而是類似一場創意腦內風暴：
- 1. 案例分析：那些爆紅不是巧合，而是設計
- 2. 題材腦力激盪：透過「反差題材」、「角色反轉」、「無厘頭敘事」激發創意
- 3. 語感與視覺節奏的實驗訓練：如何剪出「看不懂但停不下來」的吸睛效果
- 4. 風格測驗＋反饋討論：讓你更清楚自己適合什麼類型的創作風格
🚀 串串李川課後評比：適合喜歡創意、風格強烈的創作者
這堂課幫我找回了創作初期的那份「自由感」。不是為了演算法、不是為了爆紅，而是為了讓我自己先覺得：這支影片我做得很爽、很真誠。
✅ 串串李川推薦給什麼類型的學員呢？
● 想打造獨特風格的短影音創作者
● 喜歡創意題材、情境設計、實驗型敘事的人
● 走非主流、不想迎合市場的內容創作者
❌串串李川不太適合什麼學員呢？
● 尋求教科書式課程、新手需要基本工具教學者
● 商業品牌希望直接導流或轉單的實戰應用需求者
📊 短影音課程評比結論：8/10(10分最高)
李川老師不是來教你「怎麼做內容」，他是來問你「你想讓觀眾感受到什麼」。這堂課適合腦袋想跳一跳的人。
課程連結：https://hahow.in/courses/6221a5a8b82e9300073a24df
我的Top 3推薦講師與理由：根據不同需求，推薦給不同的你
上完這7位老師的課之後，我最大的心得就是：沒有最好的課，只有最適合你現在階段的那一堂課。
所以我不單純選「誰講得最好」，而是從「誰最能解決我當下卡關問題」的角度，挑出我最推薦的3位講師，並依照需求分類如下，排名不分先後：
🎯 1. 想建立內容節奏與商業邏輯的人：老獅說
如果你是零經驗，但很明確知道自己是為了經營品牌、推廣服務、建立信任感才進來做短影音，那你絕對該先上老獅說的課。
他不會只教你「拍什麼」，而是一步步建立你的內容邏輯、平臺操作節奏與影片的角色功能。從定位、腳本到實作，全流程一次打通，非常適合經營者、創作者、接案者的起點課。
✅ 適合誰：想打造個人品牌、商業應用導向創作者、想穩定輸出內容者
⭐ 推薦指數：9/10(10分最高)
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🗣️ 2. 想提升鏡頭表達力與舞臺感的人：酷炫
如果你已經會拍、會剪，但始終在鏡頭前「放不開」、找不到屬於自己的角色感與節奏，那酷炫的課會給你很大刺激。
他本身就是百萬網紅，課程內容偏向經驗分享＋創作者心法，特別著重在「如何在鏡頭前自然地展現自己、創造記憶點與娛樂張力」。即使是講一樣的內容，他能教你怎麼「講得有感、有力、讓人記得住」。
✅ 適合誰：想打造個人特色、自帶風格的創作者／自媒體經營者
⭐ 推薦指數：8.5/10(10分最高)
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🧠 3. 想升級內容深度、強化敘事邏輯的人：蟬師
如果你覺得自己拍得還行、剪得也會了，但影片始終缺乏穿透力、打動不了人，那你很可能卡在「內容邏輯」與「敘事設計」的階段，這時候，蟬師的課就會是你突破瓶頸的重要推手。
他會帶你深入探討內容的本質、觀點的選擇與資訊的設計方式，幫助你說出有重量、有思考、有情感厚度的內容。這不只是內容技巧，更是思維養成。
✅ 適合誰：創作一段時間、想突破內容深度的創作者／講師／顧問
⭐ 推薦指數：9/10(10分最高)
7位短影音講師特色彙整總表
|
講師名稱 |
教學風格 |
適合對象 |
推薦指數 |
|
老獅說 |
實戰派、邏輯清晰 |
想從0開始建立內容策略者 |
9/10(10分最高) |
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蟬師 |
哲學派、內容有深度 |
已有基礎者 |
9/10(10分最高) |
|
安達老師 |
節奏明快、重實拍 |
新手～進階剪輯 |
8/10(10分最高) |
|
酷炫 |
網紅型、娛樂感強 |
想紅／想破圈者 |
8.5/10(10分最高) |
|
穿透 |
論述深入、策略導向 |
品牌或商業經營者 |
8/10(10分最高) |
|
617 |
經驗談豐富、接地氣 |
IG小編、自營商 |
8/10(10分最高) |
|
串串李川 |
創意取勝、風格強烈 |
喜歡玩風格、破框創作者 |
8/10(10分最高) |
你現在的短影音學習階段，誰最能幫你跨過去？
報名課程不是為了學得最多，而是為了「解決當下最困難的問題」。
這8堂課帶給我不同角度的刺激，有些讓我馬上實作，有些則在幾天後才回味無窮。
最後送你一句我在課程中最有感的話：
「你不是要變成最厲害的創作者，你只是想要被看見、被理解，然後說出你真的想說的話。」
希望這篇心得，能幫你選對你的第一堂課，或下一堂該上的課。
串串李川短影音課程推薦嗎？
看完這篇完整的7位短影音課程老師評比，不知道你心中是不是也開始浮現出「我適合哪一位老師？」的念頭？
我知道，現在學短影音已經不只是跟風，而是每一位想建立影響力、經營個人品牌、甚至推廣事業內容的人，幾乎都必經的關卡。
這7位老師當中，有的擅長邏輯清晰的架構教學，有的主打超接地氣的實作訓練；有人像朋友陪伴你一步步拍出第一支作品，有人則直接給你商業變現的完整藍圖。每堂課我都親自體驗過，也從一個完全不會剪影片的門外漢，一步步找到自己適合的風格與節奏。
如果你也跟我一樣，曾經在網路上看過一堆廣告、但遲遲不敢下手報名，或者上了一堂課後仍覺得無法真正產出內容，那我真心希望這篇文章能幫你少走一些冤枉路。
每一位老師都有其獨到之處，沒有所謂絕對「最好」，只有「最適合你當下階段」的課程。
與其猶豫觀望，不如開始行動。
如果你還在猶豫怎麼選、或想知道更多實戰學員的真實心得，歡迎留言或私訊我，我會真誠分享我的上課筆記與推薦順序，幫助你做出更適合的決定。
走進短影音世界的第一步，其實沒有那麼難。
你只需要找到一位讓你「願意開始、敢於嘗試、持續產出」的老師。
影片剪不好可以重拍，腳本不順可以重寫，但行動，不能一直等。
下一個「被看見的你」，可能就從選對老師的這一刻開始。
尋找自己的價值觀 近一年以來，一直打算寫一篇關于我自己價值觀形成過程的文章，但由于種種原因始終沒得以如愿。這學期在讀經濟學雙學位時，我有幸選修了“領導學”這門課程，通過課堂上老師的精彩分析，不但讓我的內心產生了極大的震撼，更使我深刻反思了很多以往的經歷。 從2005年3月起至今，隨著我個人價值體系的一次巨大轉變，價值觀真正成為了我生活中最重要的組成部分之一。這一年來我一直在努力探尋價值觀、人生態度、追求理想和成功的定義這幾者之間的關系，聽了“領導學”的課程，我產生出了一種巨大的共鳴。這課程上所討論的話題不正是我冥思苦想的內容嗎？因此我開始系統地考慮到底什么是價值觀？什么是我的價值觀？它是如何形成的？通過思考并與老師和朋友們探討，我覺得價值觀是一個人內在的推動力，是人行為舉止的基礎。而我自己的價值觀總結起來只有兩個字——誠信。下面我就以我個人成長的經歷為線索，簡單地談談我所思考的結果。 一、兒時緊記的“儒家五常” 孩童時父母的儒家教育思想，為我以后價值觀的形成打下堅實的基礎，產生了深遠的影響。記得三、四歲時父親總讓我背唐詩，以此引導我初步涉獵祖國的傳統文化。當我上小學的時候，父親經常告訴我孔老夫子是我國古代的大圣人，儒家思想是我們的國寶，并讓我緊記“仁、義、禮、智、信”這“儒家五常”。父親說：“無論到什么年代他們都是中國人安身立命之根本。” 碰巧的是我所就讀的小學附近有一座“文丞相祠”，這是用來紀念宋末的民族英雄文天祥的祠堂。文丞相忠于祖國，寧死不屈的感人事跡深深的植根于我心中。至今當我彷徨無助時還經常詠誦他的《正氣歌》來增強自己的信心。回憶童年往事，記得有一次我考試成績不好，由于害怕被父母知道就偷偷自己模仿父親的筆體簽了字，結果由于學得不像而被老師發現并告訴了我父母。回家后不但被父母痛斥了一頓，更被罰抄寫下面這段話：“古之欲明德與天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意！” 父親說我這次錯誤很嚴重，因為我開始不誠實了，這是萬惡的開始。雖然事情過了很多年，但對“誠信”這兩個字的一份敬畏卻始終在我心間。而這句儒家名言也就成為了我的一句座右銘。待人寬容、樂于助人、尊敬師長、善于思考和誠信為人這就是兒時父母給予我的珍貴禮物。 二、青少年時的真摯友情 回憶人生中最充滿活力的青少年時代，如果有人問我在此期間我所獲得最寶貴的財富是什么？我毫不猶豫地回答——友情。我認為友情不單單是緣分和性格造就的，更大的部分在于待人的真誠與寬容。在與朋友交往的過程中，我逐漸的明白了同理心（Empathy）與誠信的可貴。（雖然當初自己并不明白同理心為何物，但現在回想起來那時的感受正是同理心的要求。）同理心是在人際交往過程中，能體會他人情緒和想法、理解他人的立場和感受并站在他人的角度和處理問題的能力。也就是人們常說的“換位思考”。 我懂得了如果打算獲得他人的理解，首先就要主動去理解他人；在與朋友相處中，只能先改正自己的不足，而不是先去要求別人遷就自己。所謂“己所不欲，勿施于人”正說明了這一道理；此外只有真誠地對待他人，才能夠贏得別人對自己的信任。 由此可見，真誠是同理心的基礎，只有通過為人誠信才可能贏得別人的信任與理解。現在總結回想起來，當時真摯的友情也對我以后價值觀的形成有著莫大的幫助。 三、大學時代的責任感 經過高考的失利，我來到了一所社會名聲不太好的大學就讀。剛到大學時，我的內心充滿了自卑，甚至覺得人生就此暗淡無光了。然而機緣巧合我竟然當選了我所在學院的學生會主席，通過從事這份社會工作讓我明白了責任感的重要。（人生感悟 www.lz13.cn）當初突如其來的競選成功讓我有了些慌亂，記得自己第一次對學生會所有成員們的講話中要求把“誠信、團結和寬容”作為這屆學生會的準則，但是會后有些同學覺得這一要求有些“土氣”，沒有新意。但是在隨后一年的工作中我深深的體會到正是由于誠信的準則，讓我們獲得了廣大師生的信任。與此同時我更深深的體會到誠信諾言的責任感，因為其他學院的學生會正是缺乏起碼的誠信，出現了種種問題，在學校造成了很不好的影響。 但是客觀地評價大學四年的生活，的確是荒廢了不少大好時間。直到大四才正式的了解到價值觀對一個人是何等重要。所以我現在覺得價值觀的形成，與主觀的自我意識，人生經歷和所處的客觀環境三者之間有著密切的聯系。如果用邏輯的語言來描述，我認為價值觀念的形成是自我意識、人生經歷、所處客觀環境和最后對自己形成價值觀產生重大影響的人，這四個元素組成的函數，這是一個動態變化的過程。 四、開復精神改變我的人生 2005年3月，剛剛經歷過考研后的我，內心有些失落。在一次無意識的上網過程中，我在微軟亞洲研究院的網頁上看到了李開復先生寫的《給中國大學生的第四封信》。當時我雖然是學習計算機專業的大學生，卻很無知，并不知道李開復先生是何許人也。然而此后的一次平凡的閱讀卻對我的人生產生了巨大的影響。多元化的成功、成功同心圓、積極主動的面對人生等等，這些開復先生語重心長的話，極具震撼力地打動了我的心。估計這是我第一次如此深刻的反思人生，隨后我拜讀了開復先生寫給中國大學生的前幾封信，每讀完一封我的內心潮都有著波濤澎湃的涌動。此刻我才真正的意識到了價值觀對一個人的重要性，并很欽佩開復先生誠信的價值觀。 在隨后的幾個月中我不斷的反思著我的價值觀是什么呢？我的理想是什么呢？我在自己的精神世界中不斷地探尋價值觀、人生態度、追求理想和成功的定義這幾者之間的關系。幾經反復我覺得自己應該遵循開復先生所倡導的“誠信的價值觀”。 但現在回想起來，當初的自己對開復先生的崇拜大于理性的判斷，“到底自己價值觀是不是誠信？”這一問題在隨后的近一年的時間內時常浮現在我的腦海之中。直到自己正式準備寫這篇文章前的反思過程結束后，我終于自信而清醒地告訴自己我真的明白了價值觀的重要性和自己的價值觀是什么，這是一次理性的判斷，我的價值觀是——誠信。 五、領導學課的深刻反思 2005年9月，我開始讀經濟學雙學位。到新的環境后，很快就被這里雄厚的文化底蘊所震撼。在上了一年經濟學的課程后我的許多思維方式得到了改變，我開始意識到一個人應該讓自己的很多方面處于一種動態的均衡。例如嚴謹的邏輯思維和富有想象力的人文精神，這兩種不同的思維方式的混合能大大開闊一個人的眼界。 在這里所上的課程中，對我內心震撼最大的應該是這學期的《領導學》這門課程。這門課程的意義在于讓同學們深刻反思自己的日常行為與人生經歷，而且深入分析了價值觀、領導力等概念的意義和作用。這正好解釋了一直困擾在我內心中的關于價值觀的問題，并且系統地講解了什么是價值觀和它的作用，讓我通過從小到大成長經歷的反思，真正的找到了指引我內心世界的羅盤。真正用心體會到了自己的價值觀是什么。 以上就是我自己對價值觀形成的反思過程，也是我這一年來最想表述的一份心聲，同時它更是我對在我價值觀形成過程中給予我深刻影響的親人、朋友、師長們的感謝信。因為沒有您們，我可能至今還是個沒有信仰和追求的無知者；還是個整天渾渾噩噩充滿茫然的青年；還是個在如今存在“信仰危機”的社會中的盲目拜金主義者。 因此我要在此感謝我的父母，是您們賦予我生命并總無私幫助我、教育我、開導我、愛護我；其次我要感謝我的朋友們，是你們在最困難時刻支持著我、鼓勵著我；特別是我的女朋友，你的愛與寬容才能讓我有了以上的這些體悟和充滿快樂與活力的人生。此外我更要真心地感謝李開復先生，雖然您根本不認識我，但是您所寫的《給中國大學生的第四封信》和前面幾封以及去年11月出版的《做最好的自己》對我人生所產生的巨大影響確實無法用幾句簡單的語言來形容。還有我大學畢業設計的導師，是您激發了我對計算機專業的無比興趣，尤其指引出了我至今追求著的專業方向，并且一直在生活中幫助著我；最后我要由衷感謝教授我《領導學》課程的老師，在您的課上我找到了一直困惑著我的問題答案，是您讓我能夠系統的反思人生，而且課后幾次和您的交流中您給予我面對困難的勇氣和勇于挑戰的決心！我再次衷心地說一次謝謝您們！ 不知道大家的價值觀都是什么？都是怎么明確地找到的？希望喜歡探討這方面問題的朋友們，在這里暢所欲言，談談自己的人生體悟同時也是在幫助在人生旅途上迷芒的朋友！在這里我衷心感謝大家的討論！分頁：123
致學弟學妹的一封信：學會平視這世界即將入學的學弟學妹們：接到了上面通知，要給你們寫點什么，來鼓勵家庭困難的某一部分人，但我知道我寫成這樣，是沒法給你們看的了。不過因為這件事，我倒的確在今天凌晨的時候失眠了。然后突然想起今天是8月29號。7年前的今天，是我第一次踏進北大校門的日子；7年前的今天的昨天，是我背起行囊躥上火車的日子。我奮不顧身地跳上火車，全然忘了應該在老父老母面前表現出一絲不舍——哪怕是裝的。24個小時的火車硬座（不晚點的情況下），然后是一個人單單薄薄地去五四抗行李——那是之前父母帶著我跑到我們當地火車站辦的托運，相比起來，這是最便宜的郵遞方式。我太興奮了，所以完全注意不到有人來的時候是坐的飛機，也沒注意到很多人是父母陪著一塊兒來的，順便可以在北京逛上幾天。我也沒去揣摩太多：父母其實也想陪我，可來回的車票和這邊的住宿就足以讓他們打消這樣的念頭了。不過即使再興奮，我也沒忘記過來的頭等大事，是跑去把國家助學貸款的流程搞清，怎么樣一步步填表，一步步申請。后來我常常想，這是我人生中的第一個債主，亦是第一大恩人。這樣的心情，或許你們中的一部分人，許多年后會明白。回到那個時候。那個時候，幾乎每個人都有手機。我當了班長，需要經常跟人聯系，于是越來越不方便。終于在國慶節做活動的時候，我狠下心花了300多買了一個手機——要知道那幾乎相當于我當時3個月的生活費了。記得售貨員對我說，沒關系沒關系，現在先買個便宜的湊活著用，過段時間再換唄；甚至第一次跟同學見面的時候，他們還以為我這個慫拉吧唧的東西是二手貨。現在想來不禁好笑，那個藍屏摩托羅拉小光頭，竟是至今為止我自己花錢給自己買的唯一一部手機——我那時實在想不到，后來我會買G7之類的送人，甚至還有人買iPhone4s之類的送我，卻惟獨沒主動想著給自己“換一個”。手機是買了，但每次給家里打電話，還是用的長途電話卡；現在還清楚地記得，在很冷很冷的夜晚，自己一個人在校園里的IC電話機前站著，一邊打電話一邊打哆嗦的情景……畢業搬家的時候，我把那些保存了很多年的電話卡拿出來，厚厚的一疊，一張一張翻看，像是在翻看老照片。由于是信息類專業，所以來了之后，大家都會陸陸續續買電腦。手機對我而言已經很過分了，所以電腦這件事我想都不敢想。記得那時候的大學英語課，每個人每周會有兩次去院機房上機的免費時段，一次兩個小時。我很快就發現雖說是兩個小時，但如果一直不注銷的話，可以愿意上多久上多久。于是我從各個同學那兒搞來了很多時間段，保證每天都有，相當于每天都可以跑去免費用電腦。有時候我上午跑去開了機，中午鎖屏去吃飯，然后回去接著上；而為了保證每次存在機子里的東西都在，我盡量認準了同一臺電腦，每次都會提前去占——我現在想起當時那種手法，只能感嘆自己真tm不嫌麻煩。其實，對著你們，我不知道哪些該說，哪些沒必要說。比如那時我天天都去學一的經濟窗口排隊，因為1元錢以內可以買兩個菜！而且還有免費的湯可以喝；后來等我終于不用再去那里排隊的時候，我突然發現那里排隊的，都換成了穿著不錯身材也不錯的女生……我總感覺我一直是跟這世界脫節的，或者已經脫線了，我只是不想什么都說，搞得自己像個活著的化石一般。所以我覺得還是鼓勵一下，陽光一下的好。我不知道你們現在是不是已經習慣了買水喝，然而這個習慣我以前從來沒有過；別說是“習慣”，我在大一以前，就從來沒有買過瓶裝水——太奢侈了，我不敢想；想了，我也不能理解。終于有一天，算是獎學金也算是助學金性質的一筆錢下來了，我現在想起來，大概是3000元錢。那天中午，我突然好激動地跑到理教小賣部去買了一瓶3塊錢的可樂，應該是“非常可樂”，搭上一袋餅干。我坐在理教下面的石凳子上，一邊喝可樂一邊吃餅干，等著下午的課；我終于體驗到了所謂“大手大腳”的感覺。還記得那天的風微微地吹，太陽從回廊的上方斜射下來，我瞇起眼睛突然心里覺得好舒服……有些事我忘得很快，但有些事我卻會記得一輩子——我想我一輩子也忘不了那個午后，花了足足3塊錢買來的那瓶冰冰涼涼的可樂。大一下半學期的五一節前夕，我做了一份兼職，10多天賺來了2000塊錢，然后跑到院機房去折騰了幾天，在網上選來選去，選出各個性價比最高的電腦零部件，拼上一個二手的crt，終于在大一暑假前夕，組裝好了一個臺式機。——到現在，我還記得它第一次運轉起來時，舍友們投來的驚奇的眼光。的確，也許她們的筆記本，是從來不會響成這樣的。沒想到那份兼職，變成了我工作之路的開始：后來我去了IBM做實習，記得當時要求穿正裝，我苦苦掙扎了很久，經過了艱苦的內心斗爭后，想到穿兩個月正裝可以換來這么多收入，終于屈服了。而讓杰子陪著我去動物園買所謂“正裝”的情景，至今歷歷在目……再后來，又去了一堆堆的實習或兼職，互聯網企業的產品，IT咨詢，管理咨詢……只是越到后來，越是沖著未來的職業規劃，而非一開始單純的“為了不跟家里要錢”的目的了……上大學那么些年來，其實我是不想回家的，因為我受夠了大于24小時的硬座，尤其是春運，一動不動地，也不敢喝水不敢吃東西，因為如果想上廁所就慘了，滿地是人，不可能讓你動……至于回家之后，沒有電腦，沒有網絡，屋子信號又差，手機都沒法使——更可怕的是父母年事越來越高，跟我早沒了一點點共同語言，至于那個曾經可以談心的大我7歲的姐姐，在為人妻為人母之后，也就跟我越來越無話可說了。聽起來夸張，可我想起來很美。我曾經在一個鳥都懶得拉屎的、卻因為全國犯罪率最高而聞名的小縣城呆了15年，我在那里天天45度角仰望天空，想著一堆不著邊際的事，思緒飄飛得沒時間低頭看自己穿著的、從表姐傳到我姐再傳到我身上的衣服褲子和鞋子；如果不是因為我一個有見識的親戚的一句話，我不知道初中畢業可以跑到另一個城市去讀書，如果沒有那句話，也不可能有日后的保送北大；那個城市現在成了我的家人定居的地方，可對我而言，它只是一個讓我呆了3年、度過了高中時代的地方，在那里我依然時常保持著45度角，只不過更多的時候變成了向下；然后是7年的北大，屌絲啊，白富美啊，才子啊，佳人啊，走馬燈一樣地就一個個都沒了，反倒是搞得我45度角時而向上，時而向下，就是從來沒時間平視過……所幸，畢業的時候，我也終于找到了工作。說實話，雖然“北大”這類字眼已經日漸背上一些罵名，可我還是覺得認識的很多北大同學都很有能力。即使是單純從賺錢的角度來衡量，有這能力的也不在少數。我實在是智商有限，技術不行，但在那些offer里，好歹也找到了30多萬說得過去的。而我的第一個念頭便是，欠了一屁股的債，總算可以開始還了。然而，越到現在，我卻越來越怨恨自己從來不懂得自卑；我甚至想著這樣一路走來，為什么我就不能稍微培養一點仇富的心理或者略微扭曲一點的價值觀呢？！！稍微那樣一點，我也不至于像現在，時常感覺到自己像一坨shi，感覺自己曾經活生生錯過了很多東西：我見過不少可以如自己所愿，出國自費讀碩士，順便出去開開眼界的朋友；我也想出國開開研究，但那個時候連申請出國的前期費用對我而言都是一筆天文數字的情況下，我為了全獎，最多只能爭取出國PHD，我放棄了因為我知道即使自己出去了，也畢不了業，因為實在不擅長這個專業。我也不敢隨自己所愿，當初選讀個社科類的專業，因為雖然我沒有將來找工作的壓力，可我的家庭有……算了，如果這世界上還有連shi都不如的人，那么我跟他們比起來，好歹還能默默趴在地上，散放著暗香。這樣一想，也稍稍好過些了。更欣慰的是，起碼總有一些人會跟我一樣，穿著400塊錢的打過折的牛仔褲，去擠4毛錢的公交。周圍民工的汗貼在我身上，我的臉貼在玻璃上——才發現原來就在那一刻，我學會了平視這世界……分頁：123
周國平：智慧的誕生 一 許多年里，我的藏書屢經更新，有一本很普通的書卻一直保留了下來。這是一冊古希臘哲學著作的選輯。從學生時代起，它就跟隨著我，差不多被我翻破了。每次翻開它，毋須閱讀，我就會進入一種心境，仿佛回到了人類智慧的源頭，沐浴著初生哲學的朝暉。 古希臘是哲學的失去了的童年。人在童年最具純正的天性，哲學也是如此。使我明白何謂哲學的，不是教科書里的定義，而是希臘哲人的懿言嘉行。雪萊曾說，古希臘史是哲學家、詩人、立法者的歷史，后來的歷史則變成了國王、教士、政治家、金融家的歷史。我相信他不只是在緬懷昔日精神的榮耀，而且是在嘆息后世人性的改變。最早的哲學家是一些愛智慧而不愛王國、權力和金錢的人，自從人類進入成年，并且像成年人那樣講求實利，這樣的靈魂是愈來愈難以產生和存在了。 一個研究者也許要詳析希臘各個哲學家之間的差異和沖突，把他們劃分為不同的營壘。然而，我只是一個欣賞者。當我用欣賞的眼光觀看公元前五世紀前后希臘的哲學舞臺時，首先感受到的是哲學家們一種共同的精神素質，那就是對智慧的熱愛，從智慧本身獲得快樂的能力，當然，還有承受智慧的痛苦和代價的勇氣。 二 在世人眼里，哲學家是一種可笑的人物，每因其所想的事無用、有用的事不想而加嘲笑。有趣的是，當歷史上出現第一個哲學家時，這樣的嘲笑即隨之發生。柏拉圖記載："據說泰勒斯仰起頭來觀看星象，卻不慎跌落井內，一個美麗溫順的色雷斯侍女嘲笑說，他急于知道天上的東西，卻忽視了身旁的一切。" 我很喜歡這個故事。由一個美麗溫順的女子來嘲笑哲學家的不切實際，倒是合情合理的。這個故事必定十分生動，以致被若干傳記作家借去安在別的哲學家頭上，成了一則關于哲學家形象的普遍性寓言。 不過，泰勒斯可不是一個對于世俗事務無能的人，請看亞里士多德記錄的另一則故事："人們因為泰勒斯貧窮而譏笑哲學無用，他聽后小露一手，通過觀察星象預見橄欖將獲豐收，便低價租入當地全部橄欖榨油作坊，到油坊緊張時再高價租出，結果發了大財。"他以此表明，哲學家要富起來是極為容易的，如果他們想富的話。然而這不是他們的興趣所在。 哲學家經商肯定是兇多吉少的冒險，泰勒斯成功靠的是某種知識，而非哲學。但他總算替哲學家爭了一口氣，證明哲學家不愛財并非嫌葡萄酸。事實上，早期哲學家幾乎個個出身望族，卻蔑視權勢財產。赫拉克利特、恩培多克勒拒絕王位，阿那克薩戈拉散盡遺產，此類事不勝枚舉。德謨克利特的父親是波斯王的密友，而他竟說，哪怕只找到一個原因的解釋，也比做波斯王好。 據說"哲學"(philosophia)一詞是畢達哥拉斯的創造，他嫌"智慧"(sophia)之稱自負，便加上一個表示"愛"的詞頭(Philo)，成了"愛智慧"。不管希臘哲人對于何為智慧有什么不同的看法，愛智慧勝于愛世上一切卻是他們相同的精神取向。在此意義上，柏拉圖把哲學家稱作"一心一意思考事物本質的人"，亞里士多德指出哲學是一門以求知而非實用為目的的自由的學問。遙想當年泰勒斯因為在一個圓內畫出直角三角形而宰牛歡慶，畢達哥拉斯因為發現勾股定理而舉行百牛大祭，我們便可約略體會希臘人對于求知本身懷有多么天真的熱忱了。這是人類理性帶著新奇的喜悅慶祝它自己的覺醒。直到公元前三世紀，希臘人的愛智精神仍有輝煌的表現。當羅馬軍隊攻入敘拉古城的時候，他們發現一個老人正蹲在沙地上潛心研究一個圖形。他就是赫赫有名的阿基米德。軍人要帶他去見羅馬統帥，他請求稍候片刻，等他解出答案，軍人不耐煩，把他殺了。劍劈來時，他只來得及說出一句話："不要踩壞我的圓!" 三 凡是少年時代迷戀過幾何解題的人，對阿基米德大約都會有一種同情的理解。剛剛覺醒的求知欲的自我享受實在是莫大的快樂，令人對其余一切視而無睹。當時的希臘，才告別天人渾然不分的童稚的神話時代，正如同一個少年人一樣驚奇地發現了頭上的星空和周遭的萬物，試圖憑借自己的頭腦對世界作出解釋。不過，思維力的運用至多是智慧的一義，且是較不重要的一義。神話的衰落不僅使宇宙成了一個陌生的需要重新解釋的對象，而且使人生成了一個未知的有待獨立思考的難題。至少從蘇格拉底開始，希臘哲人們更多地把智慧視作一種人生覺悟，并且相信這種覺悟乃是幸福的惟一源泉。 蘇格拉底，這個被雅典美少年崇拜的偶像，自己長得像個丑陋的腳夫，禿頂，寬臉，扁闊的鼻子，整年光著腳，裹一條襤褸的長袍，在街頭游說。走過市場，看了琳瑯滿目的貨物，他吃驚地說："這里有多少東西是我用不著的!" 是的，他用不著，因為他有智慧，而智慧是自足的。若問何為智慧，我發現希臘哲人們往往反過來斷定自足即智慧。在他們看來，人生的智慧就在于自覺限制對于外物的需要，過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。人已被神遺棄，全能和不朽均成夢想，惟在無待外物而獲自由這一點上尚可與神比攀。蘇格拉底說得簡明扼要："一無所需最像神。"柏拉圖理想中的哲學王既無恒產，又無妻室，全身心沉浸在哲理的探究中。亞里士多德則反復論證哲學思辨乃惟一的無所待之樂，因其自足性而是人惟一可能過上的"神圣的生活"。 但萬事不可過頭，自足也不例外。犬儒派哲學家偏把自足推至極端，把不待外物變成了拒斥外物，簡樸變成了苦行。最著名的是第歐根尼，他不要居室食具，學動物睡在街面，從地上揀取食物，乃至在眾目睽睽下排泄和做愛。自足失去向神看齊的本意，淪為與獸認同，哲學的智慧被勾畫成了一幅漫畫。當第歐根尼聲稱從蔑視快樂中所得到的樂趣比從快樂本身中所得到的還要多時，再粗糙的耳朵也該聽得出一種造作的意味。難怪蘇格拉底忍不住要挖苦他那位創立了犬儒學派的學生安提斯泰說："我從你外衣的破洞可以看穿你的虛榮心。" 學者們把希臘倫理思想劃分為兩條線索，一是從赫拉克利特、蘇格拉底、犬儒派到斯多噶派的苦行主義，另一是從德謨克利特、昔勒尼派到伊壁鳩魯派的享樂主義。其實，兩者的差距并不如想像的那么大。德謨克利特和伊壁鳩魯都把靈魂看作幸福的居所，主張物質生活上的節制和淡泊，只是他們并不反對享受來之容易的自然的快樂罷了。至于號稱享樂學派的昔勒尼派，其首領阿里斯底波同樣承認智慧在大多數情況下能帶來快樂，而財富本身并不值得追求。當一個富翁把他帶到家里炫耀住宅的華麗時，他把唾沫吐在富翁臉上，輕蔑地說道，在鋪滿大理石的地板上實在找不到一個更適合于吐痰的地方。垂暮之年，他告訴他的女兒兼學生阿萊特，他留下的最寶貴的遺產乃是"不要重視非必需的東西"。 對于希臘人來說，哲學不是一門學問，而是一種以尋求智慧為目的的生存方式，質言之，乃是一種精神生活。我相信這個道理千古不易。一個人倘若不能從心靈中汲取大部分的快樂，他算什么哲學家呢? 四 當然，哲學給人帶來的不只是快樂，更有痛苦。這是智慧與生俱來的痛苦，從一開始就糾纏著哲學，永遠不會平息。 想一想普羅米修斯竊火的傳說或者亞當偷食智慧果的故事吧，幾乎在一切民族的神話中，智慧都是神的特權，人獲得智慧都是要受懲罰的。在神話時代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時就發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙大全，它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個神，或者，用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。 所謂智慧的痛苦，主要不是指智慧面對無知所感覺到的孤獨或所遭受到的迫害。在此種情形下，智慧毋寧說更多地感到一種屬于快樂性質的充實和驕傲。智慧的痛苦來自內在于它自身的矛盾。希臘哲人一再強調，智慧不是知識，不是博學。再博學的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識。智慧卻是要把握無限和永恒，由于人本身的局限，這個目標永遠不可能真正達到。 大多數早期哲學家對于人認識世界的能力都持不信任態度。例如，恩培多克勒說，人"當然無法越過人的感覺和精神"，而哲學所追問的那個"全體是很難看見、聽見或者用精神掌握的"。德謨克利特說："實際上我們絲毫不知道什么，因為真理隱藏在深淵中。"請注意，這兩位哲學家歷來被說成是堅定的唯物論者和可知論者。 說到對人自己的認識，情形就更糟。有人問泰勒斯，世上什么事最難，他答："認識你自己。"蘇格拉底把哲學的使命限定為"認識你自己"，而他認識的結果卻是發現自己一無所知，于是得出結論："人的智慧微乎其微，沒有價值"，而認識到自己的智慧沒有價值，也就是人的最高智慧之所在了。 當蘇格拉底承認自己"一無所知"時，他所承認無知的并非政治、文學、技術等專門領域，而恰恰是他的本行--哲學，即對世界和人生的底蘊的認識。其實，在這方面，人皆無知。但是，一般人無知而不自知其無知。對于他們，當然就不存在所謂智慧的痛苦。一個人要在哲學方面自知其無知，前提是他已經有了尋求世界和人生之根底的熱望。而他之所以有這尋根究底的熱望，必定對于人生之缺乏根底已經感到了強烈的不安。仔細分析起來，他又必定是在意識到人生缺陷的同時即已意識到此缺陷乃是不可克服的根本性質的缺陷，否則他就不至于如此不安了。所以，智慧從覺醒之日起就包含著絕望。 以愛智慧為其本義的哲學，結果卻是否定智慧的價值，這真是哲學的莫大悲哀。然而，這個結果命中注定，在劫難逃。哲學所追問的那個一和全，絕對，終極，永恒，原是神的同義語，只可從信仰中得到，不可憑人的思維能力求得。除了神學，形而上學如何可能?走在尋求本體之路上的哲學家，到頭來不是陷入懷疑主義，就是倒向神秘主義。在精神史上，蘇格拉底似乎只是荷馬與基督之間的一個過渡人物。神話的直觀式信仰崩潰以后，遲早要建立宗教的理智式信仰，以求給人類生存提供一個整體的背景。智慧曾經在襁褓中沉睡而不知痛苦，覺醒之后又不得不靠催眠來麻痹痛苦，重新沉入漫漫長夜。到了近代，基督教信仰崩潰，智慧再度覺醒并發出痛苦的呼叫，可是人類還能造出什么新式的信仰呢? 不過，盡管人的智慧有其局限，愛智慧并不因此就屬于徒勞。其實，智慧正是人超越自身局限的努力，惟憑此努力，局限才顯現了出來。一個人的靈魂不安于有生有滅的肉身生活的限制，尋求超越的途徑，不管他的尋求有無結果，尋求本身已經使他和肉身生活保持了一個距離。這個距離便是他的自由，他的收獲。智慧的果實似乎是否定性的：理論上--"我知道我一無所知"；實踐上--"我需要我一無所需"。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸懷中，智慧的痛苦和快樂業已消融為一種和諧的寧靜了。 五 人們常說：希臘人尊敬智慧，正如印度人尊敬神圣，意大利人尊敬藝術，美國人尊敬商業一樣；希臘的英雄不是圣者、藝術家、商人，而是哲學家。這話僅在一定程度上是對的。例如，泰勒斯被尊為七賢之首，名望重于立法者梭倫，德謨克利特高齡壽終，城邦為他舉行國葬。但是，我們還可找到更多相反的例子，證明希臘人迫害起哲學家來，其兇狠決不在別的民族之下。雅典人不僅處死了本邦僅有的兩位哲學家之一，偉大的蘇格拉底，而且先后判處來自外邦的阿那克薩戈拉和亞里士多德死刑，迫使他們逃亡，又將普羅塔戈拉驅逐出境，焚毀其全部著作。畢達哥拉斯和他的四十余名弟子，除二人僥幸逃脫外，全部被克羅托內城的市民捕殺。赫拉克利特則差不多是餓死在愛非斯郊外的荒山中的。 希臘人真正崇拜的并非精神上的智者，而是肉體上的強者--運動員。四年一屆的奧林匹克運動會上的優勝者不但可獲許多獎金，而且名滿全希臘，乃至當時希臘歷史紀年也以他們的名字命名。克塞諾芬尼目睹此情此景，不禁提出抗議："這當然是一種毫無根據的習俗，重視體力過于重視可貴的智慧，乃是一件不公道的事情。"這位哲學家平生遭母邦放逐，身世對照，自然感慨系之。僅次于運動員，出盡風頭的是戲劇演員，人們給競賽獲獎者戴上象牙冠冕，甚至為之建造紀念碑。希臘人實在是一個愛娛樂遠勝于愛智慧的民族。然而，就人口大多數言，哪個民族不是如此?古今中外，老百姓崇拜的都是球星、歌星、影星之類，哲學家則難免要坐冷板凳。對此不可評其對錯，只能說人類天性如此，從生命本能的立場看，也許倒是正常的。 令人深思的是，希臘哲學家之受迫害，往往發生在民主派執政期間，通過投票作出判決，且罪名一律是不敬神。哲人之為哲人，就在于他們對形而上學問題有獨立的思考，而他們思考的結果卻要讓從不思考這類問題的民眾來表決，其命運就可想而知了。民主的(www.lz13.cn)原則是少數服從多數，哲學家卻總是少數，確切地說，總是天地間獨此一人，所需要的恰恰是不服從多數也無需多數來服從他的獨立思考的權利，這是一種超越于民主和專制之政治范疇的精神自由。對于哲學家來說，不存在最好的制度，只存在最好的機遇，即一種權力對他的哲學活動不加干預，至于這權力是王權還是民權好像并不重要。 在古希臘，至少有兩位執政者是很尊重哲學家的。一位是雅典民主制的締造者伯里克利，據說他對阿那克薩戈拉懷有"不尋常的崇敬和仰慕"，執弟子禮甚勤。另一位是威震歐亞的亞歷山大大帝，他少年時師事亞里士多德，登基后仍盡力支持其學術研究，并寫信表示："我寧愿在優美的學問方面勝過他人，而不愿在權力統治方面勝過他人。"當然，事實是他在權力方面空前地勝過了他人。不過，他的確是一個愛智慧的君主。更為膾炙人口的是他在科林斯與第歐根尼邂逅的故事。當時第歐根尼正躺著曬太陽，大帝說："朕即亞歷山大。"哲人答："我是狗崽子第歐根尼。"問："我能為你效什么勞?"答："不要擋住我的太陽。"大帝當即嘆道："如果我不是亞歷山大，我便愿意我是第歐根尼。" 如果說阿那克薩戈拉和亞里士多德有幸成為王者師，那么，還有若干哲學家則頗得女人的青睞。首創女校和沙龍的阿斯帕西婭是西方自由女性的先驅，極有口才，據說她曾與蘇格拉底同居并授以雄辯術，后來則成了伯里克利的伴侶。一代名妓拉依斯，各城邦如爭荷馬一樣爭為其出生地，身價極高，但她卻甘愿無償惠顧第歐根尼。另一位名妓弗里妮，平時隱居在家，出門遮上面紗，輕易不讓人睹其非凡美貌，卻因傾心于柏拉圖派哲學家克塞諾克拉特之清名，竟主動到他家求宿。伊壁鳩魯的情婦兼學生李昂馨，也是一位多才多藝的妓女。在當時的雅典，這些風塵女子是婦女中最有文化和情趣的佼佼者，見識遠在一般市民之上，遂能慧眼識哲人。 如此看來，希臘哲學家的境遇倒是值得羨慕的了。試問今日有哪個亞歷山大會師事亞里士多德，有哪個拉依斯會寵愛第歐根尼?當然，你一定會問：今日的亞里士多德和第歐根尼又在哪里?那么，應該說，與后世相比，希臘人的確稱得上尊敬智慧，希臘不愧是哲學和哲學家的黃金時代。 周國平作品_周國平散文集 周國平：性愛五題 周國平：旅+游=旅游?分頁：123
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